Давайте внимательней рассмотрим то, что хотел сказать Павел в Евр.5:11-14!
Во-первых, речь идет о христианах, на которых Павел возлагал определенные надежды. И эти надежды были связаны с пребывание этих верующих во Христе (…судя по времени).
Поскольку послание к Евреям это наиболее позднее послание, значит ранее сказанные Павлом высказывания о зрелости, мы отбросим т. к. Павел возрастал, и с ним возрастало его понимание Воли Божьей для других верующих. Теперь более детально.
В 11 стихе он говорит, что рассчитывал с кем-то поговорить о «твердой пище», но эти люди утратили, или растеряли, или променяли на наслаждения этого мира эту способность. Может быть, променяли, на райский климат в семье? Главное, что они, уже, были ответственны за способность, разуметь «твердую пищу» и быть учителями!
В 12 стихе Павел делает ударение на том, что по времени пребывания верующих во Христе, воля Божия в том, чтобы они были учителями. Павел делает ударение исключительно на духовный возраст, а не на помазание и избранность как многие себе мыслят. И что произошло с людьми, которые не захотели шагать вместе с Богом в призвание? Они снова стали новообращенными (младенцами) в познании, которых опять, надо учить начаткам Евангелия Христова! Давайте скажем: Аминь! И в другом месте Павел подтверждает, что когда он, был младенцем, то по-младенчески говорил и по-младенчески мыслил. Значит, его послания имеют, определенную тенденцию роста, для разумения жизни во Христе. И этого Павел ожидает от верующих на планете Земля.
Я надеюсь, что вы понимаете. А если нет, то и это вам Господь откроет по мере зрелости в Иисусе!
В 13 стихе он, Павел поясняет, что независимо от вашего времени пребывания в церкви или законченных 3-5 библейских заведений, вас снова надо питать молоком, а не твердою пищей. Т. к. вы с вашим багажом и сроком «отсидки» во Христе, не сведущи в слове правды. Даже зная Библию на зубок.
В 14 стихе Павел говорит, что твердая пища свойственна не избранным, не тем на кого у Господа большие планы, или кто помазан Богом более других, или пасторам и т. д. А всем, кто во Христе Иисусе! Только ты своим решением определяешь, оставаться младенцем или быть совершенным у которого чувства навыком приучены для различения добра и зла. АМИНЬ!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
О хлебопреломлении и его важности - Владимир Сургай Помазание способствует лучшему узнаванию Христа
Псалтирь, Псалом 132
1 Блаженство братского общения
Песнь восхождения. Давида
1 Как хорошо и как приятно
жить братьям вместе!
2 Это — как драгоценный елей на голове,
стекающий на бороду,
бороду Ааронову,
стекающий на края одежды его;
3 как роса Ермонская,
сходящая на горы Сионские.
Ибо там заповедал Господь благословение
и жизнь на веки.
Надо ли архиепископу знать Евангелие? - Viktor но не Победитель Я скопировал циркулярное письмо православного иерарха, чтобы показать суть чиновничества, будь оно даже сакральным. Чем оно отличается от драчки и склоки родственников, допущенных до дележа завещанного имущества? А вот Евангелие архиепископ Запорожский и Мелитопольский давненько не читал. Он закавычивает народное крылатое выражение "бойтесь волков в овечьих шкурах" как прямую речь Христа, тогда как дословно в Евангелии это выглядит так: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные"(Матфей 7:15). Видимо версия оригинала не очень-то удобна, потому что в отечестве не принимают пророков, ни домогающихся ими быть. "Благими намерениями выстлана дорога в ад" - эта фраза тоже как будто выдаётся за речь Христа, но это выражение принадлежит английскому поэту Самуэлю Джонсону(1709-1784). Какой солдат не мечтает стать генералом (в смысле претензий монаха стать архипастырем)? Какая же мечта у архипастыря? Чтобы опять стать простым монахом! Ведь он подзабыл, что есть добро, и как его преподать.
